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Am  Ende  sind  mehrere  Lieder  zusammengestellt,
die  ihren  Stoff  aus  der  Geschichte  des  zwölften  und
dreizehnten  Jahrhunderts  genommen.  Es  zeigt  sich  in
ihnen  recht  merkwürdig  die  Art,  wie  sich  das  Volk  diese ­
  aufbewahrt  und  zu  eigen  macht,  denn  sie  sind  sämmtlich ­
  viel  gesungen  und  gelesen  worden.  Vergleicht  man
damit  die  Parallelstellen  aus  der  urkundlichen  Geschichte, ­
  die  in  dem  Anhang  gesammelt  sind,  so  wird  man
sehen,  wie  genau  sie  sich  an  die  factische  Wahrheit
halten.  Allein  sie  enthalten  noch  etwas  mehr,  nämlich
eine  poetische  Ansicht  und  Ausschmückung.  In  dem
Cyklus  von  dem  Marschall  Slig,  in  welchem  sich,  wie
irgend  in  einer  griechischen  Mythe  die  Macht  des
Schicksals  darstellt,  denn  er  muß  die  Ehre  seines  Weibes ­
  rachen,  und  nun  rächt  sich  die  beleidigte  Heiligkeit
der  Königswürde  wieder  an  seinen  Freunden  und  Kindern, ­
  daß  die  Tochter  des  mächtigen  Mannes  bettelnd
durch  die  Welt  ziehen,  und  die  Gnade  anderer  anrufen, ­
  bis  ein  fremder  König  die  wegemüden  aufnimmt:
aber  die  eine  stirbt,  die  andere  zieht  ein  Zauberer  ins
Waßer;  in  diesem  Liedercyklus  erscheint  jene  Verbindung ­
  des  Wunderbaren,  des  phantastischen,  (wie  der
Tanz,  womit  das  Schloß  gewonnen  wird,)  mit  der
geschichtlichen  Wahrheit  recht  innerlich  begründet,  und
man  sieht  wohl,  daß  es  nicht  zusammengelegt,  sondern
aus  einem  Keim  entsproßen  und  zusammengewachsen  ist.
Man  wird  es  einmal  einsehen,  daß  dies  poetische  Auffaßen ­
  keine  Lüge,  weil  cs  in  der  Natur  begründet  ist,