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Asega⸗Buch.

Erste oder juͤngere Vorrede. a)

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Hir is eskrivin met wi Frisa alsek
Londriuht hebbe and halde sa God selva
sette ande bad thet wi hilde alle afte
thing and alle riuhte ting. Efter thes
bedon hit ande bennon alle irthkinnningar
 ester romulo and remo thet weron
ha tvene brother ther rume erost stifton.
Julius and Octavianus alsa hiton tha forma
ßuwer kiningar ther to rume kininger we—
ron. Thit riuht Skref God selva use hera,
tha thet was thet Moyses latteé thet israheliske
 folk thruch thene rada se and of there
wilda Wostene. and se komon tho tha
berge ther 'is Peheten Synay. Tha festade
 Moyses twia fiuwerth dega and
nachta. ther efter ief God him twa stenena
 tefla ther hi on eskrivin hede tha
tian bodo. tha Skolde hi lera tha israhe-—

Thet was thet erosstt bod: Deus
tuus unus est. Thin God thet is
hi ena ther Skippere is himulrikes and
irthrißkes. tham skaltu thiania. Thet was
het tw edo bod: Non ass umas omen
Asega-Buch.

b) Hier ist geschrieben, daß wir Friesen sol⸗
hes Landrecht haben und halten, als GOost
elbst verordnet und geboten hat, daß wir alle
gesetzliche und d) alle rechtliche Sachen halten
ollen. Nachher e) befahlen es und h) befestigten
ille weltliche Könige nach Romulus und Re—
nus. Diese waren die zwei Bruͤder, die Rom
nerst stifteten. Julius und Octavianus, so
ießen die ersten, &) vier Koͤnige, die zu Rom
doͤnige waren. Dieses Recht schrieb Gott
elbst, unser Herr, zu der Zeit, wie Moses das
Israelitische Volk leitete durch das rothe Meer
ind aus der wilden Wuͤste, und sie zu dem
Berge kamen, der geheißen ist Sinai. Da
sastete Moses zweifach, vierzig Tage und Naͤchte.
Darnach gab Gott ihm zwei steinerne Ta—
seln, worauf er die zehn Gebote geschrieben
hatte. Die sollte er das Israelitische Volk
lehren.

h) Das war das erste Gebbt: Deus...
Dein Gott ist der einige, der Schoͤpfer ist
des Himmelreichs und des Erdreichs. Ihm
sollst du dienen. Das war das zweite Ge—
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