Kinder- und Haus-Märchen: Kinder- und Haus-Märchen

Grimm, Jacob; Grimm, Wilhelm

Kinder- und Haus-Märchen (Bd. 3)

Bibliografische Daten

Mehrbändiges Werk

Persistente ID:: 1433243665004

Titel:: Kinder- und Haus-Märchen

Signatur:: 34 8° Grimm 80

Autor:: Grimm, Jacob; Grimm, Wilhelm

Erscheinungsort:: Berlin

Verleger/Verlag:: Reimer

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Erscheinungsjahr:: 1819/1822

Ausgabebezeichnung:: [Zweite Ausgabe, Handexemplare]

Sprache:: deutsch

Weitere Titel:: Handexemplare der Brüder Grimm

Herkunft der digit. Ausgabe:: Kassel

Hersteller der digit. Ausgabe:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

Physikalischer Standort:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

Band

Persistente ID:: 1433243665004_3

Titel:: Kinder- und Haus-Märchen

Signatur:: 34 8° Grimm 80[3

Autor:: Grimm, Jacob; Grimm, Wilhelm

Bandzählung:: Bd. 3

Erscheinungsort:: Berlin

Verleger/Verlag:: Reimer

Dokumenttyp:: Band

Erscheinungsjahr:: 1822

Ausgabebezeichnung:: 2., verm. und verb. Aufl.

Umfang:: VI, 441 S.

Sprache:: deutsch

Weitere Titel:: Handexemplare der Brüder Grimm

Jahr der Digitalisierung:: 2015

Physikalischer Standort:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

Kapitel

Titel:: Anmerkungen zu den einzelnen Maerchen

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Kapitel

28 Daß die Frau verlangt, der überlebende solle sich mit -egraben lassen, erinnert an die nordische Sage von As mund und Aswit, die, als sie Blutbrüderschaft machten, sich ein ähnliches Versprechen thaten. Asmund ließ sich hernach auch mit dem todten Aswit in den Grabhügel bringen, nahm aber einen Vorrath von Lebensmitteln mit, die ihn eine Zeit lang erhalten konnten; hernach wurde er durch einen glücklichen Zufall heraufgezogen (Suhms Fabelzeit II. 178.). Eine ähnli che Sitte zwischen Mann und Frau kommt in Sindbads Reisen vor (1001 Nacht II. i3r.). — Die Untreue der Frau nach der Wiederbelebung scheint ursprünglich nur auszudrücken, daß sie das vorige vergessen und ein neues Leben angefangen habe. Pruna, Sic quas Hoc cer 31t einem lat. G> burg> kommt die der Wendung vo' Kirche wallfahrten lein, zischt und e ßrauch, Taucher 17. Die w e i ß e S ch l a n g e. De hi VMUfÜl hSur wirr .TtW jo Aus dem Hanauischen; Aehnlichkeit damit hat das Mär chen von der Bienenkönigin (Nr. 62.) auch eins in den Am menmärchen von Vulpius (S. unten-). Durch den Genuß ei ner weißen Schlange erlernt man die Sprache der Thiere, wie in der Sage von der Seeburg (Deutsche Sagen I. j 3 i.). Gleichbedeutend damit ist der Genuß des Drachen- oder Vo gels-Herzens, s. das Märchen vom Krautesel (Nr. 122.). 18. Strohhalm, Kohle und Bohne. Aus Cassel. Die nugae venales von MZ. ». 1 . tn 12 . enthalten auch crepuivdia poetica, daselbst p. 3s. 35. unser Märchen kurz: Oml 3 . ylvVv Dieses Märcj pommerschen Mu; es schon im Jahr In Hessen wird 1 Abweichungen erz, auch von Hans (wohl von Dmde und geht hinaus hervor: was fr' "ach d. so wüu "ich w Nun geht er heim derlinde. Am S< "Fi chü Was n

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