Die deutsche Heldensage

Grimm, Wilhelm

Bibliografische Daten

Monographie

Persistente ID:: 1447921600670

Titel:: Konrads von Würzburg Silvester

Signatur:: 340 Grimm Nr. L 48

Besitzende Institution:: Hessisches Staatsarchiv Marburg

Autor:: Konrad, von Würzburg

Herausgeber:: Grimm, Wilhelm

Erscheinungsort:: Göttingen

Verleger/Verlag:: Dieterich

Dokumenttyp:: Monographie

Erscheinungsjahr:: 1841

Umfang:: XX, 169, 10 S.

Literatur:: Moritz, Werner: Verzeichnis des Nachlaßbestandes Grimm im Hessischen Staatsarchiv Marburg. - Marburg : Hitzeroth, 1988. - S. 55

Link:: https://arcinsys.hessen.de/arcinsys/detailAction?detailid=g111787

Copyright:: Hessisches Staatsarchiv Marburg / in Kooperation mit der Universitätsbibliothek Kassel

Anmerkung:: Handexemplar Wilhelm Grimms, vorn 11 einl. Zettel, auch von Hand Jacob Grimms, 1 Zettel vor S. 9 des Nachwortes, rückw. 1 Zeitungsausschnitt (S. 3-8) mit Bericht über die 18. Sitzung des Hauses der Abgeordneten. Berlin 29.2.[1859].

Sprache:: deutsch

Zusatz zum Hauptsachtitel:: von Wilhelm Grimm

Jahr der Digitalisierung:: 2015

Herkunft der digit. Ausgabe:: Kassel

Hersteller der digit. Ausgabe:: Dienstleister beauftragt vom Hessischem Staatsarchiv Marburg

Physikalischer Standort:: Hessisches Staatsarchiv Marburg

■" essisches Staatsarchiv Marburg, Best. 340 Grimm Nr. L 84 329 e) Weit mehr verändert ist die Fabel in der Hedins und Högnis Sage aus dem IZten oder J4ten Jahrh. (vgl. Sagenbibl. 2, 572. 573). Da sie auf diesem besondern Weg von unserm Gedicht sich noch weiter entfernt hat, so ist eine genauere Betrachtung hier überflüßig. Außer dem abweichenden Ende der Sage, welches ohnehin in dem deutschen Gedichte den Zusammenhang zerstören würde, ist das anders gestellte Verhältniß Hedins zu be merken, der nicht für seinen Herrn, sondern für sich selbst die Hilde entführt und dessen Vater den Namen trägt, den ihm das deutsche Gedicht ertheilt. Auffallend ist, daß der wundervolle Gesang Horands, worauf unsere Sage so großes Gewicht legt, gänzlich fehlt. Zwar kommt in der wahrschein lich im i4ten Jahrh, erdichteten Herrauds und Bosasaga (e. n. P-50.) folgende Stelle vor: flö bann J>ä Gyarslag, Dram- buflag oc Hieranda hliod (/tos). Ob der Ausdruck aus der deutschen Sage hinüber gekommen, oder auch im Norden zu Hause war, oder endlich ein bloßes Mißverständniß von dem in den echten Sagen häusig gebrauchten i heyrqnda (uno lantum andiente) ist, muß ich unentschieden lassen. 6) Mit dem Biterolf gemeinschaftliche Namen arabischer Orte, wahrscheinlich Handelsplätze, sind schon vorhin ange merkt, noch ein anderer Zusammenhang erscheint mit dem im Biterolf (vgl. oben 133. 134) angedeuteten Gedichte von Herbort, wo, wie hier Hartmuot von Ormanie ( Norman die) und dessen Vater Ludewig auftreten. Waren die bei den Sagen auf eine bis jetzt noch unbekannte Weise aneinan der geknüpft, oder hat ein bloßes Vertauschen der Na men auf einer Seite statt gefunden? Im Biterolf heißt wie in der Klage (oben 113) Hartmuts Schwester Hildeburg, hier Ortrun. 7) Ich lasse nun die äußern Zeugnisse folgen. a) In dem angelsächsischen Gedicht, aus welchem schon oben (S. 20. 21) Stellen mitgetheilt sind, findet sich auch eine hierher gehörige (Conyb. 243): seegan wille |>aet ic hwile waes heo Deninga (I. Heodeninga) scop, dryhtne (lyre. Me waes Deor nama. Äbte ic sela wintra solgaf» lilne holdne hläford, oJ>j>e säet Heorrenda

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