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Konrads von Würzburg Silvester

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Nutzungslizenz

CC BY-NC-SA: Namensnennung - Nicht-kommerziell - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International. Weitere Informationen finden Sie hier.

Bibliografische Daten

fullscreen: Konrads von Würzburg Silvester

Monographie

Persistente ID:
1447921600670
Titel:
Konrads von Würzburg Silvester
Signatur:
340 Grimm Nr. L 48
Besitzende Institution:
Hessisches Staatsarchiv Marburg
Autor:
Konrad, von Würzburg
Herausgeber:
Grimm, Wilhelm
Erscheinungsort:
Göttingen
Verleger/Verlag:
Dieterich
Dokumenttyp:
Monographie
Erscheinungsjahr:
1841
Umfang:
XX, 169, 10 S.
Literatur:
Moritz, Werner: Verzeichnis des Nachlaßbestandes Grimm im Hessischen Staatsarchiv Marburg. - Marburg : Hitzeroth, 1988. - S. 55
Link:
https://arcinsys.hessen.de/arcinsys/detailAction?detailid=g111787
Copyright:
Hessisches Staatsarchiv Marburg / in Kooperation mit der Universitätsbibliothek Kassel
Anmerkung:
Handexemplar Wilhelm Grimms, vorn 11 einl. Zettel, auch von Hand Jacob Grimms, 1 Zettel vor S. 9 des Nachwortes, rückw. 1 Zeitungsausschnitt (S. 3-8) mit Bericht über die 18. Sitzung des Hauses der Abgeordneten. Berlin 29.2.[1859].
Sprache:
deutsch
Zusatz zum Hauptsachtitel:
von Wilhelm Grimm
Jahr der Digitalisierung:
2015
Herkunft der digit. Ausgabe:
Kassel
Hersteller der digit. Ausgabe:
Dienstleister beauftragt vom Hessischem Staatsarchiv Marburg
Physikalischer Standort:
Hessisches Staatsarchiv Marburg

Vorwort

Titel:
Vorrede
Dokumenttyp:
Monographie
Strukturtyp:
Vorwort

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Konrads von Würzburg Silvester
  • Einband
  • Titelblatt
  • Vorrede
  • Silvester
  • Zu Silvester
  • Farbkeil
  • Einband

Volltext

0 
\«j 
XX 
gef und auf , und iß fchöner als je zuvor, dies 
wunder belehrt * alle , die kaiferin Helene, Zambri 
und die zwölf Juden, aber auch die beiden richter 
und alle übrigen beiden lafsen fielt taufen . 
Das chrifienthum [oll durch die kraft feiner 
inner n war heit fiegen , die legende aber , welche 
durch ein äufseres wunder den letzten ausfchlag 
geben zu müfsen glaubt , läfst den pabß die gött 
liche macht anrufen , damit fie einen durch zau 
beret getödteten , fogar , nach der Vergröberung der 
kaijerchronik, einen von den raubthieren fchon zer- 
fleifchten und zerßreuten Jiier wieder belebe . des 
halb wurde eine volksjage, denn als folche be 
trachte ich was von Zambri erzählt wird , auf- 
genommen . dafs diefe füge aber aus dem heidni- 
/dien altert!mm, wo fie freilich noch keine finfiere 
bedeut ung hatte , her rührte, das beweift eine jcholie 
m^U^l.Axv/ii des Lactantius Placidus {der , wie man glaubt , im 
fechßen Jahrhundert lebte) zu der Thebais des 
Statius 4, 516 {ed. Lemaire 2,478. vgl. O. Müllers 
Etrufker 2,83). Etrufci confirmant nympham, qua; dum 
non nupta fuerit, pra;dicaffe maxinii dei nonien exau- 
diri hominem per natura; fragilitatem, pollutionemque 
fas non effe; quod ut documentis affereret, in confpeclu 
ceterorum ad aurem tauri dei nomen nominaffe, quem 
illico ut dementia correptum, et nimio turbine coactuin, 
exanimaffe, funt qui fe licet fecreto feire dicunt, Tal 
linn feiunt, quoniam res ineffabilis compreliendi non 
poteft. man durfte den hochflen gott nicht nennen, 
und wenn man feinen namen ausfprach erzitterte 
die ganze weit , das war alter glaube; vgl. die an - 
merkung von Lemaire zu jener f teile der Thebais und 
die fcholien zu Lucan pharf.6, 744 (ed. Weber 3,497). 
Caßel den 13 märz 1841. 
...„ iwwtfwe/ Mir
	        

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