Geschichte der deutschen Sprache. - Band 1 und 2

Grimm, Jacob

Bibliographic data

Description

Persistent identifier:: 1447922649996

Title:: Geschichte der deutschen Sprache. - Band 1 und 2

Shelf mark:: 340 Grimm Nr. L 77

Owning institution:: Hessisches Staatsarchiv Marburg

Persons involved:: Grimm, Jacob

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Hirzel

Structure type:: Monograph

Collection:: Handexemplare Jacob Grimm

Year of publication:: 1853

Edition title:: 2. Aufl.

Scope:: XVI, 726 S. (Bd. 1: XVI, 392 S. ; Bd. 2: S. [393] - 726)

Literature:: Moritz, Werner: Verzeichnis des Nachlaßbestandes Grimm im Hessischen Staatsarchiv Marburg. - Marburg : Hitzeroth, 1988. - S. 44-45

Link :: https://arcinsys.hessen.de/arcinsys/detailAction?detailid=g111787

Copyright:: Hessisches Staatsarchiv Marburg / in Kooperation mit der Universitätsbibliothek Kassel

Anmerkung:: Handexemplar Jacob Grimms, mit zahlreichen Randnotizen, eingelegten u. eingeklebten Zetteln. - Auf dem Vorsatzbl.: eingeklebtes Stoffmuster. Mehrere eingelegte Blätter (Laub), davon eines vor S. 153 beschrieben: '4. mai 1843, 14 Sept[ember] 1820, 24 Jan[uar] 1822, 1855.' - Vor S. 165 gedr. Visitenkarte [?]: 'Herman Grimm.' Vor S. 203 Stickerei auf Kunststoffband: 'Aus Liebe.' - Vor S. 393 Haarlocke. - Vor dem Titelbl. von Hand Herman Grimms: 'Aus der Bibliothek Jacob und Wilhelm Grimm's Eigenthum der Erben. H[erman] Grimm.'

Language:: GER

Description

Title:: Feste und Monate

Structure type:: Chapter

Collection:: Handexemplare Jacob Grimm

Full text

— 
© Hessisches Staatsarchiv Marburg, Best. 340 Grimm Nr. L77 
VI. 
FESTE UND MONATE. 
Erst unter ackerbauenden Völkern ordnen sich gottesdienst und 7] 
zeitabtheilung; auch die nomaden haben ihre götter denen sie opfer 
darbringen, und die gestirne des himmels prägen ihnen den Wechsel 
der tage, monate, jahre ein; aber von der besitznahme heimatlicher 
statten scheint hausehre der frauen und einfflhrung der meisten göt- 
tinnen abhängig, auf die erscheinungen des ackerhaus läszt sich regel- 
mäszige Wiederkehr der zeiten am natürlichsten anwenden, wenn auch 
krieger das andenken ihrer siege feiern, so hat nur der friede die 
ruhe und Stätigkeit der feste geheiligt, die mehrzahl aller feste gehört 
offenbar den wünschen und freuden des ackermanns. 
Unsere Vorfahren nannten ein fest uoba, gleichsam cultus, von 
uoban celehrare, exercere, colere*, wie es scheint auch öra (mythol. 
s. 26. 720.) deutlichen bezug auf Wiederholung der zeit haben ahd. itmäli 
festivitas, solemnitas, ags. edmaele, vom goth. mdl tempus, und ags.hedh- 
tht, altn. hätid, mhd. höchgezit, nhd. hochzeit, alts. högetidi, oder hlosz 
tidi, wihtidi. sl. god, godina, böhm. hod tempus, annus und dann72 
auch festum, solemnitas, zumal in der pluralform godi wie tidi. toQXTj, 
jon. oQxrj, vielleicht verwandt mit ifpo£, wie Od. 21, 258 tOQxrj ayrrj 
verbunden steht, lilth. szwente, lett. swehlki heiligertag. Dunkler ist 
das lat. festum, das zu feriae = fesiae gehört wie fasti, nefasti zu 
fari, nefarius, man vergleicht sl. basn’ fahula; diese fasti waren ge- 
richtstage, feriae feiertage, an welchen die arheit ruhte, daher ist 
unser feier und feiern, schon ahd. fira, firön geborgt. Den ältesten 
ausdruck bewahrt uns blosz die goth. und ahd. mundart, goth. duljss 
toQxtj, dulf)jan tOQXu&iv, ahd. tuld festum, solemnitas, neomenia, 
rßtuldi exsequiae (goth. hraivädulfmis?), tuldan celehrare, agere, tuld- 
lih solemnis, tulditac tulditago dies feslus, mhd. dult (für tuld, tult) 
Servat. 2871. 3293. MS. 2, 74 b die dult behalten Mar. 160, 27. 
* solemnis nicht zu solere, vielmehr, wie Festes lehrt, zum osk. sollo = 
lat. solum, gr. olov, welchen skr. sarva entspricht, lat. salvum und servare nah 
verwandt sind, wie unser goth. hails, ahd. heil integer und hailjan servare. 
4*

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